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年画怎样走进新年俗场景

中国经济旧事网 2019-01-30 14:09:14

  作者:陈岸瑛(清华大学美术学院副传授、艺术史论系主任)

  1月28日,由文明和旅游部非物质文明遗产司、北京市文明和旅游局支持,恭王府博物馆、中国文明传媒团体主理的2019“年画重回春节”系列运动之传统年画佳构展在北京展开。这些年画为都城人民的春节生存,增加了浓浓的年味儿。

  过年贴年画,曾是中国人陈腐的风俗。不知从何时起,年画开端淡出国人的春节生存。在复兴中华良好传统文明的期间配景下,“让年画重回春节”的呼声不停。

  我们已进入21世纪,那些年复一年付与年画以意蕴的社会生存场景已云消雾散,我们很难要求人们将大门改回已往的模样形状,也很难要求年老人照老风俗过节,但我们能做的并不但仅是将年画收进博物馆,还可以与时俱进,在新的生存场景中为年画找到用武之地。

  在这方面,从“非遗研培方案”到“中国传统工艺复兴方案”,再到近来的“年画重回春节”运动,围绕年画传承创新,已连续举行了一些探究和实验。从对传承人举行培训到举行展览、展开跨界对话,从开辟体验课程到研发新产物、拓展贩卖渠道,在“见人见物见生存”“用字引领”等新期间非遗掩护理念的引领下,年画从业者、中央大众和各到场方,渐渐创建起年画重归生存的决心。

年画怎样走进新年俗场景

年画的题材越来越接地气,图为反应今世人生存的年画作品。灼烁图片

年画怎样走进新年俗场景

年画题材工艺品。灼烁图片

年画怎样走进新年俗场景

年画作品《竹报安全》。灼烁图片

年画怎样走进新年俗场景

年画传承人在制造年画。灼烁图片

年画怎样走进新年俗场景

贴近期间的年画作品《洞烛奸邪》。灼烁图片

年画怎样走进新年俗场景

非遗进校园:小门生在展现本身制造的年画作品。灼烁图片

  造就新一代接棒人

  履历了从方案经济到市场经济转轨的整其中国传统工艺行业,都面对着“接棒人造就难”的题目,年画也不破例。近来,桃花坞木版年画国度级代表性传承人房达志老师离世,75岁的叶保芬老师也因病住院,但是桃花坞木版刻印却没有停止。桃花坞年画社2001年并入苏州工艺美术职业技能学院,仍为团体全部制企业。学院每年选派在校生进入年画社学习,迄今已学成21位,有6位留社事情,成为中坚气力,别的门生或进入桃花坞木刻年画博物馆,或建立本身的事情室。这是当代职业教诲与非遗传承交融的乐成案例,可供其他年画产区鉴戒和参考。

  退职业教诲体系之外,年老一代年画传承人如开封木版年画李力、佛山木版年画刘钟萍、滩头木版年画钟星琳等,也都在到场非遗研培历程中锋芒毕露,成为“传二代”中的佼佼者。这些80后、90后除了以创新方法推行年画,也都在拜师学艺中掌握了焦点武艺,具有了研发新产物的本领。以此为鉴,在年画产区,相干当局部分有须要有构造地选派年老一代传承人外出交换学习,在这方面,可学习广东佛山、广州和青海玉树等地的履历,整建制地造就传承人,并在本地为他们提供多种多样的生长时机。

  加强焦点竞争力

  从某种意义上,“年画”这个称呼并不适当。春节时期张贴的“年画”只是木版印刷中的一种,统一种技能还能刻印神像、神符、戏曲故事或贸易招贴。在云南大理等地,至今仍有效途遍及的“甲马”,不但能贴,还能烧。从更宽阔的视野来看,“年画”“甲马”也只是传统印刷工艺的一种使用大概,雷同的工艺还可以用于印制经文、册本和插图。“年画”这个称呼是按服从来分类的,但统一种武艺可以有多种用处,统一个作坊也可以制造差别服从的产物。从武艺的角度来看,年画的焦点是印刷(偶然候是半印半绘),在东方的观点中,可归入“print”(印刷/版画)一类。

  随着当代印刷术的呈现,传统的印刷术酿成了一种“低技能”。当代印刷工艺极大地打击了传统手工刻印,但这能否意味着,在年画制造中,肯定要用“高技能”替换“低技能”、用数码印刷替换雕版印刷?想想陶瓷和纺织行业,固然早就进入了产业化大消费阶段,但缂丝、织锦、手工陶瓷和柴烧,不但没有灭亡,反而越来越为高品格生存所必要。再来看看传统印刷业,手工印刷在东方也并没有完全被呆板所代替,而是变化为一种更为艺术化、本性化的创作情势。可见传统武艺并不用然被当代技能片面替换。

  从东方传来的手工版画,在中国成了一个大的专业门类,源自外乡的年画却濒临灭尽。这虽然与内在的体制性要素有肯定干系,但也有年画从业者本身的缘故原由。放眼海内年画界,只会印不会刻、只会刻老版不会刻新版的征象广泛存在,这种不思朝上进步的征象是值得业界反省的。再起年画不克不及单靠情怀,年画传承人要有武艺方面的焦点竞争力,至多应该到达院校中现有的版画武艺水准。

  存眷质料和产物品格

  随着消耗晋级,大众对生存品格越来越存眷。传统工艺所利用的自然原质料,绝对于天然质料,不但具有稀缺性,并且包含着人与天然的根源性接洽,越来越受当今消耗者的喜爱。年画在现代是代价昂贵的快销品,但就这么一张薄薄的纸,其质料细究起来也有学问。年画用的颜料,自近代以来不停是化工颜料。在生存越来越讲求的本日,能不克不及规复利用矿动物颜料?用于镌刻的木板,能不克不及在选材上更为讲求,年画界能不克不及和木雕界多些交往?现代雕版插图每每以文人字画为范本,本日的木版水印界能不克不及和字画界重新创建接洽?尤其是用于印刷年画或插图的纸张,能不克不及接纳手工造纸,交融两项或多项非遗武艺?

  在现代,年画每每由纸铺代售,二者的干系可否在本日得以重构?清华丽院的原博传授比年来存眷手工造纸和传统印刷,与笔者配合到场了佛山木版年画“重回春节”的运动,在不久的未来,我们盼望年画传承人能与手工造纸传承人孕育发生更多接洽。佛山木版年画郁勃的时期,也是造纸业、颜料业郁勃的时期。与年画业相干的有扎作、灯笼、图书文具等十余个行业,年画应该多从相干行业多罗致养分,与相干行业同步前行。

  文明在于联系关系。最精微的文明联系关系,既表现在言语笔墨方面,也表现在武艺的交叠与质料的综合之中,由此修筑起一个意蕴富厚的天下。年画的天下,本来也是如许一个意蕴富厚的天下。

  年画的历史意蕴是富厚的,因而对年画的创新不克不及是扁平化、单向度的。以往对年画的创意开辟少数只注意图案,好比将年绘图案印到马克杯或T恤衫上,以为这便是创新。承载这些“创意”的载体,本质上是一种唱工粗糙的小商品,不但没有提拔反而贬损了年画的代价。以是,年画创新,不克不及仅寄盼望于其他载体,而应将年画的文明意蕴与期间精力相联合,从内涵气质上完成转型晋级。

  握别温饱阶段、进入新期间的中国,正处在一个文明大昌盛、大生长的期间。无论是年画创作照旧年画衍生品,都必要从质料、工艺等细节动手,才气更好地满意人们对优美生存的等待。

  紧贴情绪和生存必要

  传统印刷工艺用于印刷文籍,承载的是文人或宗教文明;用于官方节俗,承载的则是民风文明、官方信奉。官方信奉对付传统年画来说至关紧张,年画上的图案是官方信奉和代价观的视觉化出现,人们信赖,印在纸上的祥瑞图案会带来好运。无须讳言,这内里不免会有当代人难以担当的糟粕,如对封建统治次序的一定、对升官发达的向往等。在统治阶层认识形状占据主流职位地方的品级社会中,升斗小民不免会孕育发生如许的头脑看法。不外,“五子录取”等图案的寓意,除了反应其时的社会品级次序,也包罗了人民群众对优美生存的质朴向往,不克不及通盘否认。

  在对优美生存的向往上,古今实在是雷同的。洞房花烛夜,金榜题名时,异乡遇故知,也异样是当代人的向往,虽说换了场景,可内涵的情绪照旧雷同的。佛山木版年画传承人刘钟萍在这方面做了不少无益的实验,她在年画老店举行的“和合二仙脱单专场”年画开放日运动,吸引了浩繁只身人士,结果明显。不难明白,这么多有脱单志愿的只身男女相聚一堂,呈现几个脱单征象倒也屡见不鲜。她的“状元登科”年画体验运动,也“保佑”了不少到场测验(包罗考驾照)的朋侪。在这里,陈腐的年画,成了优美生存的见证和祝愿。

  请回年画,必要张贴才有用。曩昔是用糨糊,如今是用滋味难闻的产业胶;在当代家居情况中,往钢板门上贴年画,不太容易贴平,室内的墙壁则不得当间接粘贴。笔者曾发起刘钟萍思量这个题目:可否亲身熬糨糊,装在小瓶子里奉送买家?如许既为利用者提供了方便,又加强了典礼感,还能叫醒人们儿时的影象。可否研讨一下年画的装裱、布置方法,使年画更容易走进当代家居?现在罕见的做法是装框上墙,但题目是家里的墙壁是无限的。别的,市道市情上的画框,每每唱工不风雅,模样形状上也难以和年画搭调。这些题目看起来噜苏,倒是年画从业者不得不思量的,由于它们都是制约年画走进新年俗场景的实际题目。

  《灼烁日报》( 2019年01月30日 13版) 

泉源:灼烁网-《灼烁日报》 作者:陈岸瑛 编辑: 曾紫妍       
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